李路曲:中国特色比较政治学话语体系的建构及其面临的问题

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   内容提要:中国比较政治学一段话体系的建构既要按照经典政治学的规范进行知识的积累,也要力求发现被经典政治学尤其是西方政治学所忽视的什么的问题和领域,一并前要对许多重要的、包含西方印记的概念进行创新,在此基础上进行理论与法子的创新,最终形成对世界政治发展任务管理器池池尤其是各种发展模式的解释。当前这个建构主要集中于经验层面而非理论层面,位于知识及概念积累阶段,主要集中于对中国发展模式的解释层次上,在企图阐述中国这另另另五个 案的典型意义或理论意义方面还不足深入而广泛的比较研究。

   关 键 词:比较政治学  西方一段话体系  中国一段话体系  知识积累  理论构建  发展模式

比较政治学一段话体系的基本涵义

   一段话体系是知识、价值以及各种诉求的系统而有效的表达形式,广义上是指某种生活文化、另另另五个 国家、另另另五个 民族、某种生活宗教的知识和价值观的表达形式,狭义上是指另另另五个 学派的体系及核心思想或价值观的表达法子。比较政治学一段一段话体系假若由特定的政治学研究法子、理论和研究议题所构成的另另另五个 学派的基本思想和表达法子,包括对世界政治发展任务管理器池池以及各种发展模式的概括。我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 所说的西方比较政治学一段一段话体系或建构中的中国比较政治学一段一段话体系就有都还还还可以。当然,学派有大小,有分支,另另另五个 大学派往往是多个小学派的复合体,它们会形成另另另五个 整体一段一段话体系,一并也会在具体的理论和议题上有不同的表达法子。构成比较政治学一段一段话体系的法子主假若指比较政治研究的法子,如对政治什么的问题的质性研究与量性研究法子,包括相关的研究设计等。理论主假若指各种宏观的、中观的和微观的理论,如型态主义理论、比较历史分析、政治发展理论、政治文化理论、理性选取理论和新制度主义理论等。许多理论是跨学科的,但将其改进并应用到对政治什么的问题的研究中,都具有很强的政治比较功能。一并,理论和法子通常是交织在一并的,否则 广义的法子假若指研究所选取的“理论工具”或路径。研究议题是指经验层面的什么的问题和行为,主假若指世界各国的政治发展以及围绕着这个任务管理器池池而位于的各种政治什么的问题,尤其是对各国共生的政治什么的问题进行研究所形成的共生的比较性的政治议题,我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 通常所说的世界各国发展任务管理器池池中不同的“发展模式”假若在这个层面上展开的,它是比较政治学议题的集中体现。

   不同一段一段话体系之间既位于着相同的知识基础,就有价值上的差异性。实际上,无论是哪某种生活一段话体系,在知识、价值和诉求上,同一性和差异性就有普遍位于的,假若在一定层次上和一定范围内或在生存和发展的意义上,或在不同的发展空间和时间上是具有更多的相同性还是差异性,或是强调同一性还是差异性都还还还可以更合理地反映发展的实际。正是在人类生存与发展的意义上,我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 说各国的同一性是基本的,差异性则更多地是指发展过程中具体的价值诉求。我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 通常不不说“建立具有中国(或某国)特色的自然科学”,这是是不是则 在这个层次上科学得普遍性的,不分国家的。社会科学的核心也是科学,其接近这个层次的知识不不不位于。从法子上来看,在比较政治中,最基本的法子是比较法子,无论是个案之间的小N比较还是大N的统计分析,在法子论层次上,不不受不同价值观或国家之间差异的影响,换言之,这个法子在被用来研究任何国家的政治什么的问题时就有同样的适用性和合理性。从理论层面来看,还前要就理性选取理论为例,尽管批评者认为在不同的文化和型态中人的自利性是不同的,甚至有时是以利他的形式来实现自利的,然而,这不但都还还还可以签署仍然有一并的自利性,否则 就我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 是根据有人的理性而行动这个点来说,仍然具有普遍性。换言之,理性的涵义越抽象,普遍性越广泛;理性的涵义越具体,适用的范围越小。但在基本层次和所有层次的不同程度上的理性是普遍位于的,它是我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 行动的起点,这个点不可签署。尤其前要指出的是,尽管人的理性或自利性有多种表现形式,否则 在绝大多数具体情况下其表现形式是相同的。否则 ,作为某种生活研究法子或工具,它适用于所有政治什么的问题的研究。假若研究者在应用这个基本法子时,前要把相关的文化或型态因素的影响考虑进去。

   不同的比较政治学一段一段话体系的基本内容即法子、理论和议题是基本相同的,“不都还还还可以 则 西方率先构建了政治学的学科体系,就把它简单说成西方的东西,就认定这假若西方的理论或实践的结果。这个学科体系包含本来我东西是人类文明的一并成果。某种生活理论或实践,假若反映了人类社会的一并规律,无论最初在哪个国家或哪个地区再次出现,它们都最终会在许多国家和地区位于作用”①。不同一段话体系之间的差异性主假若指渗入到理论、议题和行为之中的许多差异性价值及各国所面临的具体的时序差异性发展议题。从法子和理论来看,比较政治学的基本法子和理论是不同的发展模式或国家都还前要使用的,否则 它们假若假若否则 既能研究政治什么的问题间的一并性都还还还可以研究差异性都还还还可以成为有效法子和理论的,本来我,差异性不不影响基本法子和理论的应用。从议题来看,任何国家尤其是世界主要国家都经历了传统社会并都被卷入了现代化任务管理器池池和全球化任务管理器池池,以及相同的理性化、市场化、法制化、民主化的发展趋势,在这个相互依存和融合的世界中,各国发展所面临的基本什么的问题是相同的。差异性则表现为较为中观的许多议题上,类似于现代化过程的时序什么的问题,在一定的发展水平和阶段,是优先构建政治秩序、法治还是推进民主,也即怎么平衡经济发展与政治秩序和民主化的关系等。在那先 什么的问题上,否则 各国的国情不同和发展水平的差异,各国所面临的任务会有所不同,因而我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 对那先 什么的问题的看法也会不同,但那先 什么的问题就有各国假若、正在或将来所面临的一并什么的问题。否则 ,在同一性与差异性共存的世界中构建普遍性的理论老会 是比较政治学的现实要求,“否则 大多数的比较政治学研究不仅涉及对于特定时光英文英文内相同、类似于否则 具有可比性的政治制度之间的比较,否则 往往还包含了某种生活发展观和进化观。在那先 研究中,比较政治学被认为是建构关于政治什么的问题的普遍性解释的理论,否则 是收集和描绘各种跨国使用的各国和各种政治系统的数据以促成普遍性的理论建构。”②在坚持普遍性的基础上,“对于差异性的处里是将普遍性理论和特殊性个案之间的关系当作技术性什么的问题,试图通过关注情景性分析、引入不选取性和随机性分析来缓和普遍性理论和个案研究的张力”③。

   还还前要从概念的构建上来分析这个什么的问题。比较政治学内充满了各种各样的概念,分布在不同层次和不同领域之中,用以解释各种政治什么的问题和政治行为,这既是比较政治学的主要内容,也是它位于的价值和支撑比较研究的前提。另另另五个 概念的适用范围越广,其价值就越大,就越否则 形成某种生活理论;否则 另另另五个 概念只适用于另另另五个 个案,那它的价值就很小,假若能成为理论。在个案与个案之间,常常前要建立某种生活联系,否则 说用另另另五个 概念将那先 个案联结起来,探讨其内在的联系和规律,对它们进行解释,也即用某种生活位于不同文化和型态中的我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 都认可的统一的概念或一段话来表述类似于的或相异的政治什么的问题和行为。这假若利用政治什么的问题的同一性来构建普遍联系,也是比较政治学中常见的研究路径以及建构概念和理论的法子。否则 ,比较政治学得还前要在不同个案或国家中建构统一概念的法子。

   有人认为概念就有客观的,社会科学中的基本术语和常见词汇,诸如民主、法治、自由、平等、公正,每另另另五个 概念都充满着价值色彩,在不同的意识型态引导下,我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 对于那先 概念的理解是不同的,会对那先 概念做出不同的界定。西方学者提出的概念体系的批判有某种生活具体情况,或是在另另另五个 层面上展开的:某种生活也是较多的具体情况,是在同一概念的外壳下争夺对于概念的定义权;另某种生活是构建与以往的概念和概念体系不同的、适用于有人的概念和概念体系,两者是依次递进的,从概念的理解、重新定义到概念的重设。在这方面固然位于分歧并难以调和,是是不是则 社会科学得一门软科学,其内涵是难以精确界定的,这就给不同的意识型态留下了以有人的价值定义概念的空间。否则 ,社会科学的核心也是科学,是对社会什么的问题的客观反映,正如上述,在人的生存与发展的基本层次上,人类是有同一性或相同的基本价值观的,在所有的什么的问题或发展模式中,也就有同一性与差异性并存,否则 ,那先 认为不同的价值或意识型态对概念涵义有不同的影响,并由此认为不同的解释之间都还还还可以价值差异而都还还还可以一并性的观点,实际上是没办法 来越多地强调了差异性而对同一性强调不足,尤其是都还还还可以区分那先 概念的层次以及研究的层次。类似于,对“民主”这个概念的理解,在基本的或最高的价值层次上,应该被理解为人民的主权,而在具体的和较低的层次上是各种民主的模式。人民的主权是相同的,否则 成为各国人民追求的目标为各国人民所肯定。尽管对民主的理解实际上是对实现民主的法子的理解会有很大的差异,但这主假若不同的历史发展阶段对民主的要求有所不同。从世界或各国的发展任务管理器池池来看,我们歌词 我们歌词 我们歌词 我们歌词 从“必然王国到自由王国”的追求是一致的,在任何文化和价值观中对民主和专制的判断就有着基本的一致性,不不否则 文化和价值观的差异而无法区分专制与民主。价值维度是建立在什么的问题维度之上的,而什么的问题之间,是同一性与差异性共存,尤其是在社会科学的核心层次和维度上是有普遍性的。

   “概念的扭曲”是构建比较政治学理论包括发展模式或一段话体系后会 老会 遇到的某种生活具体情况,它反映了同一性和差异性、普遍性和特殊性之间的关系。产生于一国或少数国家的概念在推广到他国时否则 会位于“概念的扭曲”,尤其是在另另另五个 文化差异或发展水平差异较大的国家之间都否则 位于这个具体情况。类似于产生于中国的“党国体制”或“政党中心主义”这个概念否则 推广到他国,就要进行必要的修改,否则 也会产生“概念的扭曲”。“党国体制”或“政党中心主义”是对改革开放以来中国制度特点的某种生活描述④,符合中国的特点,否则 否则 把它应用于许多一党长期执政的威权主义国家来说明这个制度的合理性或一定的普遍适用性,类似于新加坡,则会产生“概念的扭曲”,虽然新加坡的体制与中国的体制有本来我类似于之处,是强国家的治理模式,否则 其政党的型态和作用与中国还是有很大差别的,它就有强政党的型态。从广义上来说,世界各国的政体都某种生活生活“党国体制”或“政党政府”,否则 ,“党国体制”是有普遍性的,但以政党为中心的党国体制则很少位于,即使是苏联等传统的社会主义国家包括中国也并就有这个体制,19100-19100年代的本来我威权主义政体却是“强国家”和“弱政党(执政党)”并存的体制。换言之,产生于中国的这个制度特点和概念在世界各国尤其是后发展国家是普遍位于的,但在时光英文英文和带宽上位于着很大的差异。

欧洲一段话体系和美国一段话体系的更迭

   比较政治学的发展与政治学的发展是交织在一并的,国内外许多学者把政治学与比较政治学的起源追溯至亚里士多德的《政治学》,这是是不是则 亚里士多德是在对多个城邦国家的阐述或潜在的比较中来研究国家的。虽然政治学与比较政治学作为一门独立的学科的形成和发展是最近100多年的事情⑤,但在这后后 欧洲的政治学否则 有了相当的发展,在这后后 则老会 交织着欧洲政治传统与美国政治传统或欧洲政治学一段一段话体系与美国政治学一段一段话体系的竞争与相互不利于。

   政治学的欧洲传统或一段话体系⑥,主要指以欧洲为代表的人文主义传统,它强调哲学、法学、历史学在政治研究中的重要性,强调研究法子上的多元化尤其是质性研究法子的重要性,强调政治科学和政治理论之间的平衡;政治学的美国传统或一段话体系,主假若指以美国为代表的科学传统,具体言之,假若行为主义政治学,包括与之密切相关的量化研究法子。

政治学研究在欧洲起源很早,否则 脉络老会 未断,这个学科的伟大理论几乎老会 欧洲的,否则 它以国家理论为开端。在欧洲传统中,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 比较政治 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/113956.html 文章来源:《学海》 2018年01期